أبي، أنظر ما فعلت معلمة اللغة الإنجليزية في صوري التي على غلاف كتاب اللغة العربية"، وقدّمت لي سارة كتابها الذي تجاوزت معلمة اللغة الإنجليزية دورها حين مدّت يدها إلى كتاب ليست هي المعنية بتدريسه لطالبة الصف الثاني الابتدائي، وحتى لو كان الكتاب كتاب اللغة الإنجليزية فإن من المسلمات أن تترك المعلمة قناعاتها الدينية جانبا وهي تتعامل مع صور أرادت طفلة أن تزين بها غلاف كتابها فقامت المعلمة بوضع خط على رقاب هذه الصور.

أين الجيش السوري من الحرب الأسرائيلية على لبنان ؟

جيشنا السوري الذي نحبه قليلاً بسبب ضباطه الذين قال عنهم الرئيس حافظ الأسد في لقاء شخصي مع أحدهم أنهم " كانوا أوادم " هذا الجيش الذي صار ضباطه متمرسين بكرع الويسكي و العرق لدرجة أننا سنطلب من الأخ جهاد نصرة قبولهم في حزب الكلكة علّه يصبح أحد أحزاب الجبهة و ربما تفوق على مجموع تلك الأحزاب عدة و عديداً.
الجيش جيشنا الذي نحب رغم كل شيء , هذا الجيش الذي كانت له بطولات مشهوده منذ حرب 1948 و حتى حرب 1973 و من بعد ذلك في أماكن متقطعه من حرب 1982 لاسيما في معركة السلطان يعقوب اعتكف بعدها عن القتال و عاد إلى ثكناته ليشرب المتة و يتدرب على النوم انتظاراً ليوم القيامة .

الرجل الأول: لم يكن في مكتبتة – في الحياة الدنيا - غير عقود البيع و الشراء، و لأنه يتقن لغة العقود، لذلك سرعان ‏ما وقّع عقد بيع الخطايا و شراء الحسنات مع رب العالمين ثم دخل الجنة. ‏
الرجل الثاني: لم يكن في بيته مكتبة – في الحياة الدنيا- و كان أمِّيا ، لذلك أعفاه رب العالمين من سجلات الحساب، و ‏أدخله الجنة بعد أسئلة عامة، تأكد من خلالها من حسن سريرته و طيبة قلبه‏

الخطر، هذا الشبح العالمي، ان كان قائما، ليس خطر التماثل، بقدر ما هو خطر الامتثال...."..ريمون آرون" ‏Raymond Aron, Les Désilusions du progrés

‏ الأصل في التماثل، أنه نهج يهدف الي الحد من غلواء التباين، الذي تغذيه حقب الصراعات التي طغت في المراحل ‏التاريخية الماضية، التي صيغت فيها فلسفات وفنون وكتابات، نشأت في جو ثقافة الكنيسة والحروب ‏الصليبية،والفلسفات الوليدة لمناهضة الثيولجيا الكنسية الغربية، وغلو بعض الأطروحات العلموية، وتطرف ‏النظرةالتاريخانية.المركزية الغربية، فالتماثل بهذا لمعنى يعني الاختلاف، وحق الاختلاف‏

بالتأكيد لا يفرح كثير من مواطني "أورهان باموك" بتصريحاته التي أطلقها دون تحفظ حول الجرائم التي ارتكبتها الدولة العثمانية في حق الأرمن والكرد. ليس صعبا تفهم شعور بعض الأتراك بالإهانة من هذه التصريحات. لكن صمتهم على أية حال شكل من أشكال التواطؤ وموقف هش ربما يعكس خوفا من الجدل أو حتى براغماتية تتطلبها المصلحة العامة. الجدير بالانتباه هو الشجاعة التي استند عليها هذا المثقف الكبير لإعلان موقف شديد الحساسية، قد يلصق الخيانة باسمه حتى آخر أيامه. باموك كان يدرك بالتأكيد عواقب انقلابه على "الكبرياء القومية" لأن موقفا مخالفا في هذا المنحى يجلب كراهية قد لا تمحوها لا نوبل للآداب ولا أية تشريفات أخرى. كراهية لن يشفع له فيها لا إبداعه ولا شهرته ولا حقوقه الفطرية في المعتقد وفي التعبير. هذه الكراهية التي تكللت في تهديدات خطيرة وجدية كان قد تلقاها الكاتب التركي الأشهر، دفعته لمغادرة البلاد والتوجه إلى الولايات المتحدة حيث يقيم اليوم.

معطراً برائحة الهال الشهي كان الصباح، و كنت أحصي خفقات قلبي في المسافة ما بين ‏تصاعد البخار المحمل برائحة البن من دلة القهوة، وصوت فيروز، وهي تغني "يا عود ‏يا رفيق السهر يا عود"، أنهيت سكب فنجان القهوة في روحي، حملت جسدي على جناح ‏فراشة، وحملتني خطواتي خفيفاً كالملائكة باتجاه الجامعة، في الطريق كانت وجوه ‏المارة مبتلةً بالندى تهرب من دخان عوادم السيارات، و تترقب شيء ما، وجوهٌ لأناسٍ لا ‏أعرفهم تتراءى لي كرغيف خبز ساخن، وهم ينفخون البخار على أيديهم ليدفئوا ‏أصابعهم في هذا الصباح البارد

‏(1)‏
لستُ بشاعرة و لا أجيد كتابة الشعر , إنه كلام مقدس و أنا لستُ بقديسة‎ ‎و لا نبيه ‏و لم يوحى لي يوماًً ، إنني فقط أهيمُ على وجهي و أكثر من السقوط , و أحب‎ ‎الغياااااااب .. و أقاوم النوم لأنه غريزة غبية تجعلني أمعن في الموت دون أن ‏امسك‎ ‎بهِ‎ ..‎

أن تنتظر وتضع أطراف يديك على سياج صغير، يفصل بين الشارع والرصيف، أمر عادي، ‏المارة كسلحفاة، لها طقوس بالمشي يميزها عن طائر الدوري...‏
بعد انتهائك من التدقيق في تفاصيل النساء، وتطوير الموضة في المناديل، تشعر بأن صديقك ‏المنتظر تأخر، يضيق نفسك حتى تظن إنك تتنفس من أطراف قميصك.‏
الساعة تظل تقفز في أذنك، وتعيش كل تفاصيل حركة الثواني والدقائق، وتتأكد بأن الوقت ممل، ‏كصديق عزول يقفز لك في مشهد تريد أن تكون وحدك.‏

ترجمة خالد الجبيلي
‏"لا تتحدث في السياسة، أرجوك "، قالت إرما.‏
‏"هذه ليست سياسة. إنه المنطق السليم‎ ‎‏ للأمور"، أجابها بوب.‏
‏"إذن أرجو ألا تتحدث في المنطق السليم للأمور. إني جادة في ما أقول. لن أسامحك أبداً".‏
كان يساعدها في طي المناديل الكتّانية وجعلها في شكل طيور تحلّق. كانت قد أخبرته ‏بأنها دعت ستة أشخاص لزيارتهما، وكانت تمعن التفكير في الأماكن التي سيجلس فيها كل منهم ‏في غرفة طعام شقتهما في منهاتن. كانوا ضيوفها هي، شركاءها في مكتب المحاماة الذي تعمل ‏فيه، مع أزواجهم. أما هو فكان يعمل في قسم المبيعات في شركة تصنع ثياباً داخلية نسائية.‏

في هذه القرية الجبلية، الغارقة في محراب الغمام الدائم. المنعزلة عن الرب والهائمة بعشقه. ‏أرواح ساكينها لاينزلون إلى السفح إلامرة في السنة بعد جني خراج سخاء الأرض، لتبادل ‏المشروبات الروحية بالجرر أو بعض الألات الموسيقية أو إصلاح عطبها. مشروبات يخيل لسابح ‏في طعمها وعطرها أن فواكهها زرعت في حديقة جنة مصممها أريج خيال وأن عاصرها يد رب ‏عظيم.. حتى عندما ينزلون لايصولون ويجولون في الكلام مع أهل السفح: وحده الحكيم له شرف ‏الكلام.‏

إلى مونيكا بيلوتشي و جينيفر لوبّيز وأنجيلينا جولي علهّنَّ يقرأن الإعلان.‏
أنا مفكرٌ كبيرٌ أيها العالم القذر؛‏
لديَّ أفكارٌ عظيمة وخطيرة تحتاج إلى ترجمة، منها ما يُشعل حرباً ضروس بين الآلهة، فتنجو ‏آلهة - ولا تنتصر- وتسقط أخرى كما سقط الإله المحنّط "لينين" بعد بيروسترايكا غورباتشوف، ‏ومنها ما يُشعل حرباً باردةً وسباق تسلحٍٍ وتعرٍ بين الفنانات، ومنها ما يهدم أصناماً وتماثيل كما ‏هُدمت " اللات والعزّى " ذات نبيٍ، ومنها ما يقلب الأرض على قفاها لنوسعه ضرباً فيحمرُّ كــ ‏شـوندرةٍ مثلما يحمرُّ قفا العاهرة وهي تمارس أكل الجزر، ومنها ما يجعلكم تمارسون أكـل ‏التفاح- الحلال - بألف طريقةٍ دون أن يحمرَّ قفاكم، بدون كللٍ أو مللْ، ومنها خفيفةٌ كألعابٍ ‏نارية، لا تشعل حرباً أو ثورة، من النوع الذي يزلزل العروش قليلاً.. ‏

تأكد انك مازلت حيا بعد قراءة الرواية

هشام الصباحي

عندما انتهيت من الصفحة رقم 128 وهى الصفحة الأخيرة في رواية عزت القحاوى غرفة ترى النيل حمدت الله على أنى مازلت على قيد الحياة بعد ما عانيته من ألم على مدار أيام قراءة الرواية لقد نجحت الرواية أن تولد داخلي.. في جسدي.. في روحي نفس الألم الذي يعانى منه عيسى بطل الرواية اثر مرض سرطان متأخر ربما كان ألمي اشد لا اعرف من أين جاء هذا التوحد الجسدي والروحي مع البطل لابد أنها مؤامرة الفن الجميل الذي يجعلك في حالة توحد مع ما تتلقى سواء كان ما تتلقاه مرئي أو مسموع أو مقروء

dear mama

بكل اللغات أحبك
هل تتذكرين‎ ‎ملامحي؟‎
أنا أحتفظ ببعض الصور لك‎
أنت لم تكوني تحبي الفوتوغرافيا وحين‎ ‎سألتك عن السبب قلتِ‎:
لا أحب الابتسام بناء على تعليمات المصور‎.
حسناً‎ ‎سأنقل لكِ ملامحي بناء على طلبك في حلم ليلة أمس.‏‎
شعري لم يعد أشقراً وأنا‏‎ لست حزيناً لهذا.‏‎

إلى ح. ح ‏
‏(سبحان ربي الأعلى، سبحانك وقد أوجدت لنفسك تسعة وتسعين اسماً ، تسعة وتسعين باباً ظننت مرة أنها وجدت ‏لتظليلي أنا، تسعة وتسعين باباً أقف أمامها في كل سجود حاملاً عرائضي وصبري وقلقي الطويل، سبحانك وقد ‏خلقت حشداً متنامياً من إناث ليست بينهن واحدة لي، حتى إذا انتفضت وسرقت لي واحدة هاجمني أذان الفجر على ‏حين غرة. يسوء الأمر يا رب عندما أعرف آخرين غيري يجدون سهولة مضاعفة أمام أبوابك المتناسلة، ويسوء ‏أكثر عندما أعرف أن آخرين غيرهم لا يحتاجون هذه الأبواب مطلقاً، وتمضي حياتهم مع ذلك بلا قلق طويل، ‏وبلا أبواب مغلقة)‏

‏... بالطبع لا يمكن أن تظل وزارة الثقافة بمنأى عم يجري في سوريا عموماً من السياسة إلى الاقتصاد إلى العيش، ‏وحال سوريا اليوم يسير من سيء إلى أسوء. ونريد هنا أن نتطرق فقط لحال الثقافة والكتاب في سوريا، ولكي تعرفوا ‏إلى أين وصل الأمر فهناك الآن من يترحم على "علي عقلة عرسان" الزعيم الأسبق لاتحاد الكتاب العرب بعد أن ‏خلفه حسين جمعة وهناك من يترحم على صابر فلحوط زعيم الصحفيين السابق ولا ادري من الذي خلفه... وإذا ‏وصلنا إلى وزارة الثقافة فالوضع اشد مرارة وقسوة.. لقد كانت وزارة الثقافة السورية من أهم دور النشر العربية ‏ولازال الكُتاب العرب الذين نلتقيهم يشيدون بإصدارات الوزارة ويسألون عنها. ‏

نشرت جريدة العروبة الحمصية في عدد اليوم 13/12/2007 خبراً عنوانه "رشوة لم تلق القبول!" ‏جاء فيه: (رفض رجل مرور رشوة مالية حاول سائق تقديمها له، عندما ضبطه وهو في حال ‏المخالفة إلى القرب من محطة الانطلاق الشمالية..) ويذكر الخبر صراحة اسم رجل المرور، ‏ورقم السيارة المخالفة، ورقم الضبط العدلي، ويشرح المخالفة، وينتهي الخبر بمعلومة عن أن ‏‏(اللواء قائد شرطة المحافظة بادر إلى تكريم رجل المرور المشار إليه نظراً لقيامه بواجبه على ‏أكمل وجه إضافة إلى العفة التي أبداها في رفض الرشوة!).‏

بعد تبلور الحداثة في أشكالها الجديدة منذ نهاية القرن التاسع عشر مرورا بما بعد الحداثة، تغيرت الرؤية في بناء ‏الشكل وأضحت أكثر عمقا، مما أكد خصوصيته الفنان وحساسيته الذاتية التي عرفت بما يسمى الأسلوب، أو ‏الشخصية الفنية، وساهمت المدارس الفنية في ذلك الكشف البصري الذي تجلى في مختلف الأجناس الإبداعية ‏
الفراغ هو ما يحيط العناصر والحجوم في العمل الفني والذي يوحي بالعمق / البعد الثالث / ويأخذ الفراغ شكله ‏ومساحته حسب موقع عين الناظر

قصيرة هي الحياة إنها لقصيرة أكثر مما تتصور بكثير، أطرح السؤال على نفسك كلما وقفت على ماهية وجودك ‏وركبت حصان تخمينك لأي دور سيوكل لك في مضمار سباق الحياة؟ إنك أحيانا كثيرة لقلق تريد فعل أشياء ‏كثيرة، تنبهر بأعمال ووظائف قد تكون خارقة، تتمنى في أحلامك لو تصل إلى ماهو خارق للعادة لو استطعت ‏لذلك سبيلا. تريد تكوين أشياء كثيرة في وجودك، أن تحقق مِهَنًا، تستمر في بحثك متعبا عن تحقيق الشاهد الذي ‏يرفعك درجة فوق درجات الآخرين، يستهويك السير مفتشا عن مداخل لمدن الفضول، إلهامك في الأخير يقودك ‏إلى الحقيقة النسبية، تنتظرها لأنه غيب الله. ‏

رغم الحديث الشيق في إفتتاحيات الصحف السورية "الكبرى" المترعة بالأمل والغد المشرق، ‏ورغم الموسيقى التصويرية المؤثرة لبرامج تلفزيوننا الوطني وخصوصاً في برنامج سوريا اليوم ‏والتي يريد منها نقل الأمل بغدٍ مشرق الى نفوسنا ورغم الخطب الحماسية للمسؤولين في الحزب ‏القائد وأحزاب الجبهة والتي تؤكد أننا كسوريين نعيش نعيماً تحسدنا عليه كل الدول بما فيها ‏الصومال الشقيقة... رغم كل ذلك فما زلنا كسوريون نشعر أننا بلا أمل.. وبلا أي قبعة تقينا ‏اللهيب المحرق للذاكرة العميقة أو الذاكرة اليومية على الأقل، وقيل في المثل الفرنسي أن سنونوة ‏واحدة لا تكفي لقدوم الربيع، ولكننا نصدق وإن من باب الوهم أننا قادمون الى الربيع..‏

الأخلاق فضاء المستقبل

حسام جزماتي

صدر كتاب المحلل النفسي الشهير إريك فروم «الإنسان من أجل ذاته: بحث في سيكولوجية الأخلاق» عام ‏‏1947. ورغم أن ستين عاماً كاملة تفصلنا عن ذلك التاريخ لم تلغ أهمية قراءته، إلا أن مرور كل هذه السنوات لابد ‏وأن يلقي بظلاله على تلقينا له الآن. ومثل معظم مؤلفات فروم الأخرى، ينشغل هذا الكتاب بتحليل وضعية الإنسان ‏‏«الحديث» وما يعانيه من تشوش نفسي وقيمي عميق. إذ أتت هذه الكتب، بين أصوات متعددة لمفكرين وكتاب، ‏لتحاول إعادة الاعتبار إلى الإنسان، مركز عصر الأنوار، بعد أن بدت أولى معالم تخلخل نظرته إلى ذاته، والشك ‏العميق في قيمته ومعنى وجوده، ولاسيما مع الفظاعة المعممة للحرب العالمية الثانية ونظمها الشمولية، التي طرحت ‏بدورها أسئلة متشككة حول مدى عقلانية هذا الإنسان وتجذر قيم النزعة الإنسانية فيه.‏

من قلب الحركة الشعرية في سوريا،كان الجيل الشعري الجديد منذ عشرين سنة يجتر الفذلكات الشعرية والتفلسف الحداثوي، من جهة ‏ويستند في مواجهة النقد الشامل للشعر السوري على وجود أسماء معروفة بريادتها، من جهة أخرى، رغم الانقطاع بين الرواد ‏المستخدمين كأسلحة دفاعية: مثل أدونيس والماغوط.. وبين الشعراء الشباب الفاقدين للهوية الشعرية، رغم البهلوانيات في دواوينهم. ‏لاشك أن أدونيس شاعر رائد ولا جدال حول هويته السورية ولكن، من هو وريثه في الشعر السوري ؟ من الذي يحتل المرتبة الثانية ‏بعده؟..من الذي يحتل المرتبة الثالثة..الرابعة.. العاشرة.. بعد أدونيس في سوريا؟

الشاعر مجنون حتما! يكفيه أن يرى غيوماً في السماء لتشف روحه بانتظار قطرة ‏مطر يغسل بها أحزانه. يكفيه أن يلمس ورقة شجر ليشعر باتصال ما بين روحه ‏وروحها الغاية في الرقة والدقة. يكفيه أن يرى البحر ليبحر بعيداً، يكفيه أن يمشي ‏حافياً على رمل ندي بارد لتؤرقه مسألة جذوره التي لم يعد يعرف كيف وأين يمدها.‏
الشاعر كما الطفل مجنون حتماً! فهو لا يخجل من دمعه. قد تبكيه زهرة تذبل أو قطة ‏صغيرة أضاعت أمها أو طفل شوهته قذيفة في حرب تعب وهو يحاول أن يفهم ‏أسبابها، يبكيه المشهد ويبكيه عجزه عن الفهم

إنه أغرب مدير مدرسة في العالم، دائما تراه والعصا بيده، وكلما رأى (حلزونا) ضربه بها وقال ‏له (نانكين إحدى أكبر مدن الصين). فيرد (الحلزون) بضحكة مكبوتة قدر الإمكان( نعم يا أستاذ ‏إحدى أكبر، إحدى أكبر).‏
قبل ذلك بمدة، نحن (الحلازين) ـ هكذا كان يسمينا المدير ـ قررنا أن هذا هو موسم الضحك ‏انتقاما لتلك التسمية. ‏

مصدر موثوق (بالتعبير العبقري الذي اعتاد إعلامنا العربي العظيم على استعماله) أكد أن الجمعية ‏الفلاحية في (خربة داعوس) وقعت اتفاقاً مع مكتب تحميل وتنزيل البضائع في مرفأ (أبو خسرو ‏تحتاني) لإعداد برنامج لتطوير اللغة العربية.‏
المصدر الموثوق ذاته أشار إلى أن الاتفاق نص على ضرورة الاستعانة بالخبرات المحلية في هذا ‏المجال، انطلاقاً من شعار (الاعتماد على الذات) الذي كان موضة المرحلة السابقة.. وهي موضة ‏رأى المشاركون أنها (وإن لم تعد مرغوبة اليوم أو رائجة) لكنها لم تستنفد أغراضها تماماً، وما ‏زال من الممكن الاستفادة منها في بعض المواقف والحالات الصعبة..

ما يريدونه هو صمتي
ادوارد سعيد

يحاوره دافيد بارساميان: سانتا في، نيومكسيكو، 2 أيار 2001 ‏
س: منذ اندلاع انتفاضة الأقصى في أواخر شهر أيلول وقعت عدة أحداث، بما في ذلك انتخاب ‏أرييل شارون كرئيس لوزراء إسرائيل. ما هو تقييمك للوضع الراهن على الأرض في فلسطين ؟ ‏
ج: إنه وضع مأزوم. لا أظن أن هناك اتجاه واضحاً، عدا أن كلا الطرفين يعودان إلى الأوضاع ‏السابقة، بالنسبة للفلسطينيين غالباً العودة إلى الأوضاع البدائية والتشبث بالأرض والمقاومة قدر ‏المستطاع، أما بالنسبة للإسرائيليين فهو طردهم خارج أراضيهم. تلك هي خطة شارون. تقضي الخطة باستخدام ما يطلقون عليه " القوة المحدودة " لكنها في ‏الواقع قوة مفرطة، بما في ذلك المروحيات القاذفة، والصواريخ، والدبابات، في مواجهة شعب ‏أعزل ومواطنين عاجزين عن الدفاع عن أنفسهم والقيام بذلك بشكل غير متكافئ نهائياً وهذا ما ‏تعتم عليه وسائل الإعلام. هذه ليست معركة بين دولتين.‏